::[北回归线]::

典故
      在老一代的重庆人间，流传着一个“青狮白象锁大江”的传说。据说在明清年间，重庆经济发达，文化繁荣，为锁住风水，就在长江两岸分别兴建有一座青狮、白象，镇河妖，保平安，锁财富。青狮与白象隔着两岸遥相对峙，保佑重庆风调雨顺。以为传说只是传说罢了，不过在南滨路上确实有一座青迹斑斑的石狮，而青狮眼望的对岸，便是渝中的白象街。

慈云寺

      慈云寺位于重庆两江汇合处的对岸，背倚涂山，面临长江，筑于狮子山崖，中式飞檐庑顶，西式砖墙形制，在中国寺院建筑中别具一格。从外观看不像是一座寺院，却很像辅仁大学般民国学校的旧址。入了寺门才发现别有一悉山川，整个寺庙随山势而曲折，大雄宝殿、功德水池、燃灯佛像柳暗花明的卷开画轴。慈云寺是僧尼合庙的寺院，小沙弥在普贤殿下默默诵经打坐的时候，窗外尼姑从落叶无声的菩提树下轻声走过。院中倒真有一株唐代从印度移栽的菩提树，密密麻麻的树影投射在斑驳落漆的钟楼。钟楼悬挂的铁钟铸于明代，晨钟洪亮悠扬，直传十里南滨路。

      最富于传奇色彩的是俯卧在寺门前的青狮，一说因其地处羊角滩下，门坎石上，河流水急滩险，时有覆舟之虞，刻此青狮以资镇摄；另一说即为“青狮白象锁大江”，与隔江渝中白象街之大白象遥相对峙。青狮既象征佛音如狮子吼，震惊愚顽，又体现狮子山名的独特风貌。慈云寺的香火素来旺盛，大年三十晚上，等着初一烧头香的车、人都已经在寺外排起了车水马龙。而每当祈完福的善男信女，在寺内烧完香后出来，总不忘给门前的青狮也添上香烛。在他们心中，青狮不再代表一头简单的狮子，也早已成佛了。青狮威猛的镇守江边，瞪眼锁在对岸氤氲缭绕的重庆城。

白象街

      十七座重庆城门，九开八闭。望龙门积谷利民，太平门司鼓准时。两道古城门扼喉长江，远眺南山，城门之间便是这条背城临江的白象街，街长约420米，宽不到5米。走过街上的青砖洋楼，很难发现在剥落的砖瓦浮雕间或破败的电线杆下隐匿着小街怎样风华正茂的年月。

      北宋年间，招贤馆便设立于此，广招天下俊杰兴利除弊。而后明清，白象街紧倚巴县衙门、川东道台、重庆府署等一通通庙堂，又毗邻望龙门、太平门等临江码头，是最为繁华之地，因此便有了“青狮白象锁大江”的起缘，有了白象街口塑有汉玉白象的传说。清末民初更为兴盛。可以明确追溯到的年代是1886，重庆电报局在白象街开张面市。开埠后，洋鬼子外商在长江北岸的白象街一带设洋行，开商号，办公司；国人也在此创立新闻报刊《渝报》、《新蜀报》。抗战之前，此街确为重庆乃至川东最豪华的街道，洋楼的花格门窗，雕刻镂空，相当精致；虽不曾亲见，但我相信绝不逊于任何以旧上海为主题的外景地。迁都之后，重庆人口猛增，喧嚣的闹市从商街所在的下半城，转移到了以督邮街为中心的上半城，白象街这才日渐冷落。

      盛况已逝，繁华不复，但“青狮白象锁大江”的传说依然流传于坊间里巷，石梯上下。威猛的青狮和呲牙的白象在老人的叙述中呼之欲出，栩栩如生。青狮，便是与白象街对江而望的慈云寺的那尊石狮。白象，便是白象街口的汉玉白象。佛教中文殊坐花莲而跨青狮，普贤执如意而骑白象。旧时重庆，江南江北，客商往还全赖舟棹，应为保客货安全而立此二石像。一南一北，隔江对峙。如今青狮历经沧桑依然俯卧在慈云寺山门前，而白象在文革时期遭毁，只剩下白象街的名字夹杂在发黄书页般的城市中，任人翻阅。

      从老街到河口回去那天已经被病痛折磨得人不人鬼不鬼，边防阿姨用云南话告诉旁边的人说要整整这个人，于是收起微笑板着脸走过来向我盘查行李。我终于找到了组织，春风含笑般把泥土色的护照递了过去，牙齿从右到左闪过一道金光。站在红河大桥上，往回看是风生水起的雾境，往前是靑茂叠翠的山峦。我离你越来越近了。

      现在要听越南语，我就只有去学校餐厅的Vietnamese Noodle的摊位前了。Toi kong hieu！